Chiều cùng ngày 30 tháng 03 năm 2026 (nhằm ngày 12 tháng 02 năm Bính Ngọ), tại các giới trường chùa Phi Lai, phường Chi Lăng; Chùa Tây An, phường Vĩnh Tế, tỉnh An Giang. Trong bầu không khí trang nghiêm của Đại Giới Đàn được sự cung thỉnh của Ban kiến đàn, Đại đức Thích Nguyên Hưng đã quang lâm giáo giới hành nghi, hướng dẫn chư giới tử diễn tập phương thức đăng đàn thọ giới.
Mở đầu buổi giáo giới, Đại đức nhấn mạnh ý nghĩa sâu sắc của khẩu hiệu “Giới luật thị Phật pháp thọ mệnh”, khẳng định giới luật chính là mạng mạch của Phật pháp, là kim chỉ nam tối thượng dẫn dắt người xuất gia trên con đường giác ngộ. Qua đó, Đại đức dẫn lại điển tích giữa Tôn giả Ưu-ba-ly và Đức Phật, nêu rõ: Chánh pháp chỉ có thể trường tồn khi còn có người cung kính, nghiêm trì và thực hành đúng pháp các nghi thức Yết-ma.
Giải thích về ý nghĩa của việc diễn tập, Đại đức cho biết nội tâm chí thành cần được biểu hiện qua lễ tiết bên ngoài một cách chuẩn mực, giúp giới tử đạt đến sự trung tiết trong từng hành vi. Khi thân hành thuần thục, giới tử mới có thể an trú tâm ý, toàn tâm cầu thọ giới pháp, tạo nên sự tương ưng thanh tịnh với hội đồng thập sư.
Đại đức lưu ý các giới tử khi được gọi phải chắp tay trang nghiêm, đáp “Mô Phật” ngắn gọn, thể hiện sự cung kính và đảm bảo sự đồng bộ nghi lễ. Các thuật ngữ Hán Việt như “khấu thủ”, “hồ quỳ”, “hiệp chưởng” được giữ nguyên nhằm duy trì tính trang nghiêm, cổ kính trong nghi thức truyền giới. Sau mỗi lời giáo giới, giới tử đồng thanh đáp “Y giáo phụng hành” bằng cả thân – khẩu – ý.
Khép lại buổi giáo giới, Đại đức đã hướng dẫn về việc truyền trao giới tướng, đặc biệt là bốn giới căn bản Ba-la-di trong tổng số 250 giới của Tỳ-kheo; đồng thời chỉ dạy tỉ mỉ các oai nghi khi sử dụng pháp phục (y 9 điều mặc dưới, tiếp đến y 7 điều và y 5 điều ở trên cùng), bình bát cùng các vật dụng, nhằm giúp giới tử giữ gìn sự trang nghiêm, thanh tịnh trong thời khắc thiêng liêng thọ nhận giới pháp.
Mở đầu buổi giáo giới, Đại đức khẳng định tầm quan trọng cốt lõi của khẩu hiệu “Giới luật thị Phật pháp thọ mệnh” – xem giới luật chính là huyết mạch và kim chỉ nam đưa người xuất gia đến bến bờ giác ngộ. Nhắc lại điển tích giữa Tôn giả Ưu-ba-ly và Đức Phật, Đại đức nhấn mạnh: Chánh pháp chỉ có thể trường tồn khi hành giả biết cung kính, nghiêm trì giới luật và thực thi đúng pháp các nghi thức Yết-ma.
Việc giáo giới tử không chỉ dừng lại ở nghi thức truyền thống mà còn là thời khắc chuyển hóa tâm thức, giúp hành giả trẻ xác lập lý tưởng phụng sự. Đại đức nhấn mạnh rằng, cốt lõi của việc thọ giới chính là sự thanh tịnh tuyệt đối của nội tâm.
Đại đức khẳng định, lộ trình giác ngộ duy nhất là thực hành Tam vô lậu học. Trong đó, Giới luật là nền móng vững chãi: "Nhân Giới sinh Định, nhân Định phát Tuệ". Khi giới tử nghiêm trì giới luật, tâm thái sẽ tự nhiên lắng đọng, tạo tiền đề cho ánh sáng trí tuệ hiển lộ. Thọ giới không phải là gánh vác những điều cấm đoán, mà là tiếp nhận phương tiện bảo hộ — một "lá chắn" tâm linh kiên cố để nhiếp phục thân, khẩu, ý trước ngoại duyên, từ đó nuôi dưỡng thiện tính và giới thân huệ mạng.
Tin, ảnh: Ban TTTT ĐGĐ Phi Lai - Chí Thiền
