Đồng Nai: Hệ phái Phật giáo Nam tông khai pháp An cư kiết hạ Phật lịch 2570 tại Thiền viện Phước Sơn

Tối 16-6 năm Bính Ngọ (30-7-2026), chư Tăng hệ phái Phật giáo Nam tông trang nghiêm cử hành lễ khai pháp, phát nguyện An cư kiết hạ Phật lịch 2570 tại Thiền viện Phước Sơn (phường Phước Tân, TP.Đồng Nai). Đây là trường hạ do Ban Trị sự Phật giáo TP.Đồng Nai tổ chức dành riêng cho chư Tăng hệ phái Phật giáo Nam tông.

Quang lâm chứng minh và tác pháp An cư có Hòa thượng Thích Bửu Chánh, Ủy viên Thư ký Hội đồng Trị sự, Phó Trưởng ban Thường trực Ban Trị sự Phật giáo TP.Đồng Nai, Phó Trưởng ban Thường trực Ban Tăng sự Phật giáo TP.Đồng Nai; cùng chư tôn đức Ban Trị sự và hơn 500 hành giả an cư.

Mở đầu thời pháp, Hòa thượng Thích Bửu Chánh khẳng định An cư kiết hạ (Pāli: Vassa) là một trong những chế định quan trọng của Đức Phật được ghi nhận trong Luật tạng (Vinaya Piṭaka), quy định chư Tăng an cư ba tháng mùa mưa (temāsaṃ vassaṃ upeti). Chế định này được Đức Phật thiết lập nhằm tạo điều kiện để chư Tăng dừng chân tại một trú xứ, tránh việc đi lại trong mùa mưa, hạn chế làm tổn hại đến côn trùng, cây cỏ, đồng thời xây dựng đời sống phạm hạnh thanh tịnh và ổn định của Tăng đoàn.

Hòa thượng nhấn mạnh, ba tháng an cư là thời gian tinh tấn nhất trong năm của người xuất gia. Trong thời gian này, chư Tăng tạm gác các Phật sự bên ngoài để chuyên tâm nghiêm trì giới luật, thực hành thiền định và học tập giáo pháp. Việc giữ giới thanh tịnh là nền tảng để phát triển định lực; từ định phát sinh trí tuệ, giúp hành giả quán chiếu thực tướng các pháp, chuyển hóa phiền não và tăng trưởng đạo lực.

Theo Hòa thượng, An cư kiết hạ còn mang ý nghĩa sâu sắc trong việc thúc liễm thân tâm. Khi hạn chế sự phân tán do tiếp xúc và di chuyển, hành giả có điều kiện quay về quán sát nội tâm, nhận diện những tập khí, tham, sân, si để từng bước chuyển hóa. Đây chính là con đường nuôi lớn giới, định, tuệ mà Đức Phật đã chỉ dạy.

Hòa thượng cũng phân tích, giá trị của mùa an cư không chỉ nằm ở sự tu tập của mỗi cá nhân mà còn góp phần xây dựng đời sống hòa hợp của Tăng đoàn. Chư Tăng cùng sống trong một trú xứ, cùng học giới, tụng giới, trao đổi kinh nghiệm tu tập và sách tấn lẫn nhau, từ đó nuôi dưỡng tinh thần lục hòa, làm nền tảng cho sự thanh tịnh và trường tồn của Tăng già.

Đối với việc hoằng truyền Chánh pháp, Hòa thượng cho biết mùa an cư luôn là thời điểm quan trọng để nghiên cứu Tam tạng Kinh, Luật, Luận Pāli, truyền trao kiến thức và kinh nghiệm tu học cho thế hệ kế thừa. Đồng thời, đây cũng là cơ hội để hàng cư sĩ gần gũi Tam bảo, nghe pháp, hộ trì tứ sự và vun bồi công đức, góp phần tạo nên mối quan hệ mật thiết giữa Tăng đoàn và Phật tử trong việc hộ trì Chánh pháp.

Đề cập đến ý nghĩa viên mãn của mùa an cư, Hòa thượng cho biết sau ba tháng tu học sẽ cử hành lễ Tự tứ (Pavāraṇā), khi mỗi vị Tỳ-kheo thành tâm thỉnh cầu đại chúng chỉ dạy những điều còn khiếm khuyết để tiếp tục hoàn thiện giới hạnh. Đây là nét đẹp đặc sắc của Phật giáo, thể hiện tinh thần khiêm hạ, cầu thị và thanh tịnh của Tăng đoàn.

Kết thúc thời pháp, Hòa thượng sách tấn đại chúng trân quý ba tháng An cư kiết hạ như cơ hội thù thắng để nuôi lớn giới thân huệ mạng, tăng trưởng đạo lực và giữ gìn mạng mạch Chánh pháp. Hòa thượng nhấn mạnh, An cư kiết hạ không chỉ là truyền thống được duy trì từ thời Đức Phật mà còn là nền tảng để xây dựng Tăng đoàn thanh tịnh, hòa hợp, bảo tồn Chánh pháp và tạo phước duyên cho hàng cư sĩ hộ trì Tam bảo.

Theo chương trình An cư kiết hạ Phật lịch 2570, trong ba tháng an cư, chư hành giả hệ phái Phật giáo Nam tông sẽ chuyên tu thiền Vipassanā, học Tam tạng Kinh, Luật, Luận Pāli; đồng thời được chư tôn đức lãnh đạo Ban Trị sự Phật giáo TP.Đồng Nai và đại diện Sở Dân tộc và Tôn giáo triển khai các chuyên đề về Hiến chương Giáo hội Phật giáo Việt Nam, Nội quy Ban Tăng sự, Luật Tín ngưỡng, tôn giáo cùng các quy định liên quan đến công tác tôn giáo, đất đai, góp phần nâng cao kiến thức Phật học và hành chính Giáo hội cho chư Tăng trong mùa an cư.