Trung tâm Phật học ứng dụng cúng dường 12 tôn tượng hướng về tháng 7 Vu Lan

PSO - Hướng về tháng 7 Vu Lan và mùa mãn An cư kiết hạ, Trung tâm Phật học ứng dụng đã phát tâm cúng dường 12 tôn tượng Phật, Bồ-tát đến các tự viện tại miền Trung và miền Bắc, góp phần lan tỏa những giá trị từ bi, hiếu đạo và tinh thần hộ trì Tam bảo.

Theo giáo lý Phật giáo Đại thừa, hạnh nguyện của Đức Địa Tạng Vương Bồ-tát biểu trưng cho tinh thần cứu độ dũng mãnh, sự kiên nhẫn và lòng từ bi sâu sắc, sẵn sàng đi vào những nơi tăm tối để cứu giúp chúng sinh lầm đường, lạc lối.

Bên cạnh ý nghĩa tâm linh, việc tôn trí tôn tượng Đức Địa Tạng Vương Bồ-tát còn hướng tâm thức người còn sống đến việc phát khởi tâm từ, cầu siêu cho người đã khuất. Tôn tượng thường được tôn trí tại các khu thờ tro cốt, nhà tưởng niệm trong chùa, thể hiện tâm nguyện tiếp độ hương linh, hồi hướng công đức và cầu nguyện cho người quá vãng được sinh về cảnh giới an lành.

Đồng thời, hình tượng Đức Địa Tạng Vương Bồ-tát còn nhắc nhở con người về đạo hiếu, tinh thần tri ân và báo ân. Qua đó, Phật tử được khuyến tấn nuôi dưỡng lòng hiếu kính đối với cha mẹ, ông bà và những người đã dày công sinh thành, dưỡng dục.

Ngoài ra, giáo lý Phật pháp thông qua hình tượng và hạnh nguyện của Đức Địa Tạng Vương Bồ-tát còn hướng con người đến việc chuyển hóa nghiệp chướng, tin sâu nhân quả, tự soi chiếu nội tâm, từng bước chuyển hóa phiền não và những hành vi bất thiện trong đời sống hằng ngày.

Hướng về tháng 7 Vu Lan, nhân dịp mãn An cư kiết hạ, Trung tâm Phật học ứng dụng đã phát tâm cúng dường 12 tôn tượng, gồm Đức Di Lặc cao 1,7 m tại chùa Phước Lâm, Quảng Ngãi; Đức Quán Thế Âm Bồ-tát cao 1,7 m tại Tịnh thất Kiều Đàm Phương, Krông Búk, Đắk Lắk; cùng 10 tôn tượng Đức Địa Tạng Vương Bồ-tát cao từ 1,5 - 1,7 m tại 10 địa điểm ở khu vực phía Bắc.

10 tôn tượng Đức Địa Tạng Vương Bồ-tát được tôn trí tại: chùa Đông Đầm (chùa Hồng), xã Nam Minh, tỉnh Ninh Bình; chùa Nho Lâm, xã Nam Minh, Ninh Bình; chùa Ngọc Giả, xã Cát Thành (Trực Đạo), Nam Trực, Nam Định cũ; chùa Kiên Lao, thị trấn Xuân Trường, Nam Định cũ - Hòa thượng Thích Thiện Tri; Nghĩa trang Nhân dân chùa Trà Lũ Trung, xã Xuân Trung, Xuân Trường, Nam Định cũ; chùa Hoành Quán, xã Xuân Thủy, Xuân Trường cũ; chùa Thọ Vực, Xuân Phong, Xuân Trường, Nam Định cũ; chùa Lạc Nghiệm, xã Thọ Nghiệp, Xuân Trường; chùa Lãng Năng (Kim Sa), xã Xuân Đài, Xuân Trường, Nam Định cũ; chùa Chí Trung, Tân Quang, Văn Giang, Hưng Yên - Thượng tọa Thích Thanh Nguyên.

Các tôn tượng đều được chế tác bằng đá trắng, tôn trí ngoài trời. Tổng kinh phí thực hiện hơn 300 triệu đồng, với sự trợ duyên công đức của Thượng tọa Thích Minh Thuận – Ủy viên Hội đồng Trị sự, Phó Trưởng ban Hoằng pháp Trung ương, Phó Trưởng ban Trị sự GHPGVN tỉnh Phú Thọ, Phó Giám đốc Trung tâm Phật học Ứng dụng, hơn 70 triệu đồng cùng hệ thống các chùa thuộc tông môn Bảo Ngạn; Thầy Trần Việt Quân - Phó Giám đốc Trung tâm; dưới sự chứng minh, hoan hỷ hộ trì của Thiền sư Ottamathara - Myanmar với 100 triệu đồng; chị Đinh Thị Thu Hà - Ban Quốc tế Trung tâm Phật học ứng dụng, Thư ký Tổng Hiệp hội Việt Thăng Châu Á, Quyền Tổng Giám đốc Công ty Chiachang Hà Nam - Việt Nam với 70 triệu đồng; PGS. Lương Kim Phượng 15 triệu đồng; gia đình Phật tử Minh Nhật (Thiện Khang) - Trần Lành (Viên Phụng) 50 triệu đồng.

Theo Thượng tọa, Tiến sĩ Thích Thanh Đoàn - Ủy viên Thường trực BTS, Phó Ban Thường trực Ban Phật giáo Quốc tế tại tỉnh Ninh Bình, Trưởng Ban đại diện Phật giáo Liên xã Xuân Trường, Phó Chủ tịch Hội Phật tử Việt Nam tại Châu Mỹ, Viện chủ Thiền viện Thiên Thọ tại Ono, Nhật Bản, thành viên Ban đại diện Trung tâm Phật học ứng dụng, Đức Địa Tạng Vương Bồ-tát đại diện cho hạnh nguyện đại từ đại bi, sự nhẫn nại vững chãi và tinh thần cứu độ chúng sinh cùng tận.

Theo cách giải thích danh hiệu trong Phật giáo Đại thừa, "Địa" là đất, biểu trưng cho sự kiên cố, dày chắc, âm thầm dung chứa và nâng đỡ muôn loài không phân biệt tốt xấu; "Tạng" là kho tàng, hàm ý chứa đựng vô lượng công đức, trí tuệ và pháp bảo sâu kín; "Vương" là bậc tôn quý trong việc thực hiện đại nguyện cứu khổ.

Hạnh nguyện của Đức Địa Tạng Vương Bồ-tát được thể hiện qua đại nguyện cứu độ chúng sinh, hướng những người đang chịu khổ đau trở về nẻo thiện. Vì vậy, Ngài được tôn kính như biểu tượng của lòng từ bi, sự kiên định và tinh thần dấn thân cứu độ chúng sinh.

Thượng tọa Thích Minh Thuận - Ủy viên Ban Hoằng pháp Trung ương, Phó Giám đốc Trung tâm Phật học ứng dụng, Trụ trì chùa Bảo Ngạn, chùa Thiên Phúc, Phú Thọ, cho biết hình tượng Đức Địa Tạng Vương Bồ-tát thường được thể hiện với cây tích trượng trên tay phải và viên minh châu trên tay trái. Tích trượng biểu trưng cho sự thức tỉnh chúng sinh mê lầm; viên minh châu tượng trưng cho ánh sáng trí tuệ phá tan màn đêm vô minh.

Việc tôn trí, lễ bái và tụng niệm danh hiệu Đức Địa Tạng Vương Bồ-tát theo truyền thống Phật giáo Đại thừa mang ý nghĩa biểu trưng cho hạnh nguyện đại bi cứu độ chúng sinh nơi khổ đau; đồng thời nhắc nhở con người trau dồi lòng hiếu thảo, sống thiện lành và tin sâu nhân quả.

Hòa thượng Thích Quảng Tùng - Phó Chủ tịch HĐTS, Trưởng Ban Từ thiện Xã hội Trung ương, Phó Viện trưởng Học viện Phật giáo Việt Nam tại Hà Nội, Giám đốc Trung tâm Phật học ứng dụng - hoan hỷ chứng minh, hộ trì hoạt động của Trung tâm.

Hòa thượng nhấn mạnh những giá trị của truyền thống văn hóa Phật giáo Việt Nam, trong đó các hoạt động Phật sự là phương tiện đưa giáo lý Từ bi, Vô ngã vào đời sống, góp phần làm lợi ích cho chúng sinh.

Theo Hòa thượng, tháng 7 âm lịch thường gắn với hai hoạt động mang ý nghĩa khác nhau nhưng hòa quyện trong đời sống văn hóa Việt Nam: lễ Vu Lan hướng về đạo lý báo hiếu cha mẹ, tổ tiên; và lễ cúng cô hồn, xá tội vong nhân, thể hiện tinh thần từ bi, bố thí đến những vong linh lang thang, cơ nhỡ.

Đây cũng là dịp để con cháu tưởng nhớ, tri ân công ơn sinh thành, dưỡng dục của cha mẹ, ông bà; hướng về cội nguồn, thực hành hạnh hiếu, làm việc thiện, phóng sinh và hồi hướng công đức cho cha mẹ hiện tại cũng như nhiều đời, nhiều kiếp.

Cùng thời điểm này, chư Tăng miền Trung và miền Nam bước vào thời gian mãn hạ an cư, trong khi Tăng chúng miền Bắc vẫn tiếp tục hậu an cư, cấm túc, tinh tấn thúc liễm thân tâm và chuyên tu đạo nghiệp. Vì vậy, việc phát tâm tạc tượng, đúc chuông, cúng dường trong thời gian này càng mang ý nghĩa, thể hiện tâm nguyện hộ trì Tam bảo và gieo duyên lành với Phật pháp.

Thông qua việc cúng dường 12 tôn tượng, Trung tâm Phật học ứng dụng mong muốn góp phần lan tỏa tinh thần từ bi, hiếu đạo và nhân quả; đồng thời tạo thêm những phương tiện giáo dục Phật pháp, giúp Phật tử và cộng đồng nuôi dưỡng đời sống tâm linh, hướng thiện và thực hành những giá trị tốt đẹp trong cuộc sống.

Thực hiện: TN Viên Giác