TT. Thích Minh Nhẫn: Phật giáo An Giang hướng đến nhiệm kỳ mới với tinh thần “Kỷ cương - Đổi mới - Hiệu lực - Hiệu quả”

PSO - Trước thềm Đại hội Đại biểu Phật giáo tỉnh An Giang lần thứ I, nhiệm kỳ 2026-2031, Thượng tọa Thích Minh Nhẫn, Ủy viên Thư ký HĐTS, Phó Chánh Văn phòng Thường trực Văn phòng 2 Trung ương GHPGVN, Phó Trưởng ban Thường trực BTS GHPGVN tỉnh, đã chia sẻ đến Phật sự Online về sự kế thừa những thành tựu đạt được trong nhiệm kỳ 2022-2027 để Phật giáo tỉnh An Giang bước vào nhiệm kỳ mới với nhiều kỳ vọng và quyết tâm đổi mới mạnh mẽ.

Theo Thượng tọa, trên cơ sở tổng kết thực tiễn hoạt động Phật sự, tiếp thu ý kiến đóng góp của chư Tôn đức Tăng Ni, các hệ phái, các ban chuyên môn và tập thể Ban Thường trực, Ban Trị sự GHPGVN tỉnh đã xây dựng Chương trình phương hướng hoạt động nhiệm kỳ 2026-2031 với nhiều nội dung trọng tâm, hướng đến nâng cao chất lượng và hiệu quả công tác Phật sự trong giai đoạn mới.

Theo đó, công tác tổ chức được xác định là nền tảng quan trọng. Giáo hội tiếp tục củng cố khối đoàn kết nội bộ, hoàn thiện cơ cấu tổ chức, phân công nhiệm vụ rõ ràng, phát huy tinh thần trách nhiệm của từng thành viên nhằm xây dựng bộ máy điều hành tinh gọn, hiệu quả và đáp ứng yêu cầu phát triển trong tình hình mới.

Đặc biệt, toàn bộ chương trình hoạt động của nhiệm kỳ mới được triển khai bám sát chủ đề Đại hội đại biểu Phật giáo tỉnh An Giang lần thứ I: “Kỷ cương - Đổi mới - Hiệu lực - Hiệu quả”. Đây được xem là kim chỉ nam cho mọi lĩnh vực hoạt động của Giáo hội, từ Tăng sự, Giáo dục, Hoằng pháp, Thông tin - Truyền thông đến các ban, ngành chuyên môn.

Trong đó, “Kỷ cương” được xác định là nền tảng cốt lõi của công tác Tăng sự. Mọi hoạt động đều đặt trên cơ sở giới luật Phật chế, Hiến chương Giáo hội Phật giáo Việt Nam, quy chế của Ban Tăng sự, các quy định của Giáo hội và các quy định của pháp luật Nhà nước. Qua đó góp phần xây dựng Tăng đoàn thanh tịnh, hòa hợp, phát huy truyền thống đồng hành cùng dân tộc theo phương châm “Đạo pháp - Dân tộc - Chủ nghĩa xã hội”.

Kỷ cương không phải là công cụ “hành chính hóa” hay áp đặt cơ học lên đời sống tu sĩ hay Tăng đoàn. Bản chất của kỷ cương mang tính chất thiết chế bảo vệ:

Kỷ cương trước hết là để bảo vệ Tăng đoàn.
Kỷ cương giúp bảo vệ người làm đúng.
Kỷ cương giúp ngăn ngừa những hành vi làm tổn hại đến thanh danh của Tăng bảo.
Kỷ cương cũng là cơ sở để xử lý công bằng, khách quan đối với những trường hợp vi phạm.
Một Giáo hội không giữ được kỷ cương sẽ khó giữ được sự đoàn kết.
Một Tăng đoàn không giữ được kỷ luật sẽ khó giữ được sự thanh tịnh.

Bên cạnh đó, “Đổi mới” là yêu cầu tất yếu trong bối cảnh chuyển đổi số đang diễn ra mạnh mẽ trên mọi lĩnh vực của đời sống xã hội. Giáo hội tỉnh xác định đẩy mạnh ứng dụng công nghệ thông tin và chuyển đổi số trong công tác quản lý, điều hành và tổ chức hoạt động Phật sự.

Nếu kỷ cương là nền tảng thì đổi mới chính là động lực phát triển.

“Đổi mới” là động lực phát triển nhưng không đồng nghĩa với việc cải tổ hay làm thay đổi các giá trị tâm linh cốt lõi của đạo Phật. Đổi mới ở đây là sự vận dụng những thành tựu của khoa học để phục vụ tốt hơn cho Tăng Ni, tín đồ Phật tử và cho việc hộ trì Chánh pháp, xây dựng Giáo hội.

Hiện đại hóa công cụ quản trị, quản trị dựa trên dữ liệu là một trong những nhiệm vụ trọng tâm. Giáo hội sẽ xây dựng cơ sở dữ liệu số về Tăng Ni và tự viện trên toàn tỉnh; từng bước triển khai định danh điện tử cho Tăng Ni nhằm đồng bộ hóa thông tin, nâng cao hiệu quả quản lý và tạo thuận lợi trong việc kết nối, trao đổi dữ liệu với các cơ quan chức năng khi cần thiết.

Mô hình hội nghị không giấy, xử lý hồ sơ trực tuyến và các nền tảng điều hành số cũng được nghiên cứu triển khai nhằm tiết kiệm thời gian, chi phí và nâng cao hiệu quả phục vụ Tăng Ni.

Đối với công tác giáo dục, Giáo hội tiếp tục xem việc đào tạo Tăng tài là nhiệm vụ then chốt. Đây là yếu tố quyết định cho sự phát triển bền vững của Giáo hội trong tương lai. Các chương trình đào tạo sẽ được nâng cao chất lượng, kết hợp giữa kiến thức Phật học, thế học và kỹ năng hội nhập, đáp ứng yêu cầu của thời đại mới.

Nếu kỷ cương là nền tảng và đổi mới là động lực thì hiệu lực chính là thước đo năng lực lãnh đạo.

Hiệu lực phản ánh năng lực thực thi quyền hạn, là thước đo năng lực lãnh đạo và điều hành của Giáo hội.

Bước vào thời đại số, công tác Tăng sự đang đối diện với những thách thức hoàn toàn mới. Ngày nay, chỉ cần một thông tin chưa được kiểm chứng, một đoạn video cắt ghép hoặc một bài viết mang tính suy diễn chủ quan trên mạng xã hội, bất kỳ vị Tăng Ni nào cũng có thể trở thành nạn nhân của truyền thông.

Có những trường hợp chưa được xác minh nhưng đã bị quy kết. Có những trường hợp chưa được làm rõ nhưng đã bị xúc phạm danh dự và nhân phẩm. Có những trường hợp chỉ từ một thông tin thiếu khách quan đã gây ảnh hưởng rất lớn đến đời sống tu học và hành đạo của Tăng Ni.

Trong những hoàn cảnh như vậy, Tăng Ni rất cần Giáo hội. Giáo hội không chỉ là cơ quan quản lý, Giáo hội phải là mái nhà chung của Tăng Ni, Giáo hội phải là nơi lắng nghe, Giáo hội phải là nơi đồng hành.

Giáo hội phải là nơi bảo vệ quyền và lợi ích hợp pháp, chính đáng của Tăng Ni.Giáo hội không chỉ là cơ quan quản lý hành chính mà còn đóng vai trò là mái nhà chung bảo hộ pháp lý cho Tăng Ni.

Một Giáo hội có hiệu lực là một Giáo hội mà khi Tăng Ni gặp khó khăn, gặp áp lực hoặc bị ảnh hưởng bởi những thông tin sai lệch trên không gian mạng, Tăng Ni có thể tìm đến với niềm tin rằng Giáo hội sẽ lắng nghe, xác minh khách quan và có trách nhiệm bảo vệ sự thật.

Điều đó không có nghĩa là bao che cho sai phạm. Ngược lại, đối với những trường hợp vi phạm, Giáo hội phải xử lý nghiêm minh theo Giới luật Phật chế, Hiến chương Giáo hội và pháp luật Nhà nước. Nhưng đối với những trường hợp bị vu khống, xuyên tạc hoặc bị xâm phạm danh dự, Giáo hội cũng phải có trách nhiệm bảo vệ.

Bảo vệ người đúng cũng chính là bảo vệ uy tín của Tăng đoàn. Bảo vệ sự thật cũng chính là bảo vệ Chánh pháp. Một Giáo hội mạnh không phải là Giáo hội chỉ biết xử lý người sai. Một Giáo hội mạnh là Giáo hội vừa đủ nghiêm minh để chấn chỉnh sai phạm, vừa đủ trách nhiệm để bảo vệ người đúng.

“Hiệu quả” nếu hiệu lực phản ánh năng lực lãnh đạo và điều hành thì hiệu quả phản ánh chất lượng phục vụ.

Trong công tác Tăng sự, hiệu quả không chỉ được đo bằng số lượng văn bản được ban hành, số lượng cuộc họp được tổ chức hay số lượng hồ sơ được giải quyết. Hiệu quả phải được đo bằng những giá trị thực chất mà Giáo hội mang lại cho Tăng Ni và cho sự phát triển của Tăng đoàn.

Hiệu quả (Efficiency), chỉ số đánh giá hiệu quả (KPIs) về công tác của Ban Tăng sự phải dựa trên các câu hỏi thực tế:
Các vướng mắc, khó khăn của Tăng Ni tại cơ sở có được tiếp nhận và giải quyết triệt để không?
Quy trình xử lý hành chính có nhanh chóng, minh bạch và thuận tiện không?
Tăng Ni có đặt niềm tin và cảm nhận được sự đồng hành mang tính quan tâm và trợ giúp từ Giáo hội không?
Tăng Ni có đặt niềm tin vào Giáo hội hay không?

Đó mới chính là những tiêu chí phản ánh chân thực hiệu quả hoạt động.

Trong giai đoạn mới của nhiệm kỳ 2026 - 2031, Ban Trị sự tỉnh sẽ cố gắng chuẩn hóa theo mô hình phụng sự hiện đại:

Nhanh hơn – Minh bạch hơn – Thuận tiện hơn – Hiệu quả hơn.

Khi Tăng Ni tin tưởng Giáo hội thì Giáo hội sẽ mạnh. Khi Tăng Ni xem Giáo hội là mái nhà chung thì sức mạnh đoàn kết sẽ được phát huy. Khi Tăng Ni cảm nhận được sự công bằng, trách nhiệm và tinh thần phụng sự của người làm công tác Giáo hội thì uy tín của Giáo hội sẽ ngày càng được củng cố. Đó chính là nội dung cốt lõi của chữ “Hiệu quả” trong chủ đề Đại hội.

Ngoài các hoạt động nội bộ, Giáo hội tỉnh An Giang tiếp tục chú trọng công tác phối hợp với các cơ quan chức năng trên cơ sở những kết quả tích cực đã đạt được trong nhiệm kỳ qua. Nhiều chương trình phối hợp sẽ được duy trì và phát huy hiệu quả như: phong trào Toàn dân bảo vệ an ninh Tổ quốc; bảo vệ môi trường và ứng phó biến đổi khí hậu; tuyên truyền an toàn giao thông; phòng, chống các tệ nạn xã hội; xây dựng đời sống văn hóa trong cộng đồng.

Đặc biệt, tinh thần từ bi cứu khổ của đạo Phật tiếp tục được phát huy thông qua các hoạt động từ thiện, an sinh xã hội, chăm lo cho người nghèo, người yếu thế và các hoàn cảnh khó khăn trong xã hội. Giáo hội sẽ đồng hành cùng chính quyền địa phương thực hiện các chương trình giảm nghèo bền vững, xây dựng nông thôn mới, góp phần tạo điều kiện để mọi người dân có cơ hội phát triển, đúng với tinh thần “không ai bị bỏ lại phía sau”.

Những định hướng lớn của nhiệm kỳ 2026 – 2031 đã nhận được sự thống nhất và đồng thuận cao của chư Tăng Ni và tập thể Ban Thường trực Ban Trị sự. Với truyền thống đoàn kết, hòa hợp và trách nhiệm, Giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh An Giang tin tưởng sẽ tiếp tục hoàn thành tốt các mục tiêu đã đề ra, góp phần xây dựng Giáo hội ngày càng vững mạnh, đáp ứng yêu cầu phát triển của thời đại và tiếp tục đồng hành cùng sự phát triển của quê hương, đất nước.