Tết Cổ truyền Thái Lan cùng những tương quan với Phật giáo

Theo truyền thống, Songkran được tổ chức vào ngày đầu năm theo Phật lịch (tương ứng với ngày 13-15/04 theo Dương lịch) để chào đón tân niên. Đây là thời điểm người dân Thái Lan bày tỏ lòng tôn kính đức Phật, dọn dẹp nhà cửa, té nước vào người cao tuổi nhằm tỏ lòng kính trọng. Trong thời gian diễn ra lễ hội, nhiều cuộc diễu hành, tổ chức thi sắc đẹp, nấu các món ăn truyền thống và mặc các trang phục nhiều màu sắc rực rỡ theo truyền thống. 

Đặc biệt, dịp tết Songkran, người dân sẽ té nước lên nhau bằng xô, sung phun nước, bóng… những người càng được té nhiều nước càng thêm may mắn. Truyền thống lễ Songkran theo lịch âm dương bắt nguồn từ Phật giáo và điều này tiếp tục cho đến khi Chulalongkorn Đại đế vua Rama 5 (tại vị 1868-1910) thực hiện lễ truyền thống Songkran vào năm 1888.

Từ Songkran xuất phát từ Phạn ngữ, nghĩa là “lúc thời gian dịch chuyển, mặt trời đi từ khu vực Hoàng đạo sang khu vực Kim Ngưu trong vũ trụ”, mọi người đón mừng ngày Phật Đản sinh bằng việc phun nước vào người nhau để gột rửa phiền não nghiệp chướng, bệnh tật tai ương của năm cũ và đón mừng năm mới an lạc thịnh đạt. Mọi người vân tập về các ngôi Già lam dự lễ tắm Phật và mang tịnh phẩm cúng dường chư tăng, phát từ bi tâm phóng sinh, chúc thọ cha mẹ, ông bà, rồi dùng nước thơm phun lên người nhau để chúc phúc cát tường.

Vào thời Xiêm La cổ đại, mọi người sẽ trở về mái ấm gia đình và tôn vinh những vị cao niên và  tỏ lòng kính trọng bằng việc té nước. Nước rửa sạch những bệnh tật của năm cũ và đổi lấy phúc lành cát tường của năm mới. Nhiều người Thái Lan vẫn quay trở về làng quê thời tuổi thơ của họ.

Thật êm đềm diễm tuyệt, những truyền thống xưa và dân phong quốc tục vẫn tồn tại ở vùng nông thôn. Chư tôn tịnh đức Tăng già Phật giáo vẫn chúc phúc cát tường đến người dân bằng những dây sợi chỉ ngũ sắc. 

Theo kinh điển ghi lại, trong nhiều kiếp tiền thân, Đức Phật đã nhiều lần tái sinh trước khi đến với cuộc sống vương giả Thái tử Tất Đạt Đa, và tu hành thành chánh quả hiệu Phật Thích Ca Mâu Ni.

Theo những bức tranh được vẽ trên tường tại ngôi Già lam Cổ tự Wat Yai Intharam, tại Chonburi về tiền thân của Đức Phật qua hình ảnh Bồ tát Vessantara Jataka (Thái tử Tu Đại Noa), Ngài đã bố thí bất nghịch ý, bố thí hết tài sản quý báu ngọc ngà châu báu, luôn cả vợ đẹp con ngoan. Ngài bố thí vợ hiền và hai trẻ thơ ngoan là giọt nước sau cùng làm thành tựu công hạnh Ba la mật, chấm dứt cuộc lưu đày, vợ và hai đức con ngoan đều trở lại đoàn tụ trong một quốc gia thịnh trị, hùng cường; Bồ tát Vessantara Jataka (Thái tử Tu Đại Noa) tiếp tục sứ mệnh Bồ đề vô thượng. Nhân là vậy, sau trước viên dung!

Những bức tranh khác tại ngôi cổ tự Wat Yai Intharam tại Chonburi, thuộc tỉnh miền Đông Vương quốc Phật giáo Thái Lan, đã mô tả hình ảnh Đông cung thái tử Tu Đại Noa tiền thân của Đức Phật. Qua hình ảnh đầy nhân văn, đạo đức Phật giáo của Bồ tát Vessantara Jataka, các bạn sẽ thấy người dân Thái Lan luôn tự hào và tôn kính hình ảnh Quốc gia Phật giáo của mình. 

Ngày Tết cổ truyền gắn liền với văn hóa Phật giáo, thực sự là nét toàn mỹ, thể hiện tương quan sâu sắc giữa văn hóa truyền thống và những chất liệu Phật giáo từ hàng ngàn năm. Thực sự vô cùng đáng quý.