Đạo và Đời

Bình Quang Ni Tự - Nơi khởi nguồn Ni giới Nam Trung bộ

Trong dòng chảy văn hóa hàng nghìn năm của dân tộc, Tết cổ truyền không chỉ là thời khắc chuyển giao giữa năm cũ và năm mới, mà còn là dịp hội tụ những giá trị tinh thần bền vững. Giữa nhiều phong tục truyền thống vẫn được gìn giữ đến hôm nay, tục dựng cây nêu mang ý nghĩa đặc biệt – như một dấu hiệu thiêng liêng báo xuân về, đồng thời thể hiện khá

Trong khi ngoài thế gian, người người chuẩn bị đón Tết, sửa sang nhà cửa, lo toan cho những ngày sum vầy, thì Thầy chọn dừng lại, quay vào bên trong, an trú với từng hơi thở, từng bước chân chánh niệm, mở ra một mùa xuân khác - mùa xuân không hình tướng, không sắc màu, nhưng đầy ắp sự tỉnh thức và an nhiên.

Có những ngày cuối năm, cứ về Tu viện Khánh An là thấy Tết. Đó là khi hơn 120 con người, từ cụ già tóc bạc đến những em nhỏ ngây thơ, cùng quây quần bên nhau. Tay gói, tay buộc, gói cả hồn quê vào từng đòn bánh tét, gói cả tình thương để ngày xuân thêm trọn vẹn.

Theo triết lý Phật giáo, “cái tôi” hay “cá nhân do suy tưởng” là nguồn cội lớn nhất gây đau khổ cho con người. Có cái tôi là do con người nghĩ tưởng. Tức cái tôi chỉ là giả tưởng hư ảo, cần tan biến để thành sự thật là “vô ngã”.

Bằng sự tu tập lâu dài, vượt qua vách sắt thành đồng của địa ngục Thiết Vi hay sự co duỗi của bàn tay trước mắt mà ta vươn tới sự giải thoát thời đoạn, cuối cùng là sự giải thoát hoàn toàn.

PSO - Con người là chủ nhân của mọi nguồn cơn, khổ đau hay hạnh phúc, Tịnh độ hay uế độ, có được cuộc sống bình an, một cuộc đời tự do, một thế giới hòa bình, một tương lai rực rỡ… là tùy thuộc vào thái độ sống và tiến trình tu tập của mỗi người.

Cõi Tịnh độ là sự mong muốn, ao ước của con người về một thế giới tốt đẹp hơn, nơi mà con người bớt đi mọi khổ đau thay vào đó là sự an vui, hạnh phúc...

Thiền tông và Tịnh Độ tông là hai pháp môn tu tập có ảnh hưởng lớn đến sự phát triển của đạo Phật tại Việt Nam, xét trên hai phương diện là sức ảnh hưởng và số lượng người tham gia. Tuy có một số điểm khác biệt, nhưng cả hai pháp môn này lại có rất nhiều điểm tương đồng...

Trong nhà Phật, lời nguyện có thể gặp ở bất kỳ kinh sách nào. Hầu hết các lời nguyện đều lớn vô cùng và trải dài vô cùng tận. Trong các chùa Thiền tông, chúng ta thường nghe tới Tứ hoằng thệ nguyện, nơi câu đầu “Chúng sanh vô biên thệ nguyện độ” (Nguyện giải thoát vô số chúng sinh) đã mang tâm lượng vô biên, vô cùng tận.

Học thuyết Cư trần lạc đạo đã góp phần giải quyết một loạt vấn đề đặt ra cho Phật giáo Đại Việt, tất nhiên cũng đáp ứng các nhu cầu đòi hỏi của lịch sử dân tộc. Sau thời Trần Nhân Tông, Phật giáo còn đóng góp cho quốc gia dân tộc với những nhiệm vụ mới mà lịch sử giao phó.

Tư tưởng Thiền học của vua Trần Nhân Tông nói lên tinh thần “Tùy duyên bất biến” và Ngài đã dấn thân vào đời để hoá độ. Hậu thế cảm nhận được tấm lòng thanh khiết, “Hòa quang đồng trần” nhưng không bị nhuốm bụi trần,và “Cư trần lạc đạo” giữa cuộc đời đầy biến động.

Phật giáo đời Trần đã để lại cho dân tộc Việt Nam một di sản tinh thần vô giá: bản lĩnh trí tuệ, được kết tinh từ trí tuệ - từ bi - hành động nhập thế. Từ tư tưởng “Phật tại tâm”, “tùy duyên bất biến” đến “cư trần lạc đạo”, các thiền sư Trúc Lâm đã kiến tạo mẫu hình con người Việt Nam sáng suốt, nhân ái và an nhiên giữa cuộc đời.

Sở dĩ đạo Phật được các triều đại Lý-Trần tôn kính và phát triển là do các giá trị đạo đức cốt lõi của đạo Phật phù hợp với truyền thống văn hóa người Việt. Sự hòa quyện giữa các tư tưởng đạo đức của đạo Phật với các tư tưởng văn hóa người Việt đã tạo nên một thời kỳ phát triển rực rỡ của dân tộ

Tại TP.HCM, bếp ăn Từ Tâm của chùa Giác Tánh, phường Tân Hòa (quận Tân Bình trước đây), do Đại đức Thích Trí Lực, Trụ trì chùa, tổ chức và điều hành, đang duy trì hoạt động phát cơm chay miễn phí cho người dân có hoàn cảnh khó khăn.

PSO - Giữa những ngày xã hội không ngừng biến đổi, khi con người phải đối mặt với vô vàn áp lực, lo toan và những biến động khó lường, vẫn có một không gian lặng yên nuôi dưỡng niềm an tịnh – đó chính là đạo tràng Bát Quan Trai. Trong guồng quay chóng mặt của cuộc sống hiện đại, khi những giá trị tinh thần dần bị lấn át bởi dòng chảy vật chất, nhiề

“Con đường tu tập là con đường chân chính để tìm thấy ý nghĩa cuộc sống và phụng sự cộng đồng”, đó là những chia sẻ của Đại đức Thích An Nhất, sinh năm 1995, xuất gia tại tổ đình Tôn Thạnh (xã Mỹ Lộc, tỉnh Tây Ninh).

PSO - Trong một thế giới đầy biến động, người ta dễ bị cuốn vào vòng xoáy vội vã, tranh đấu và hơn thua. Nhưng giữa dòng chảy ấy, vẫn có những người chọn sống chậm, sống sâu và sống tỉnh thức. Họ âm thầm gìn giữ những giá trị văn hóa ngàn đời bằng chính đời sống chánh niệm và phụng sự của mình. Phật tử Niệm Từ – Trà sư Ngô Thị Thanh Tâm, Nghệ nhân

Nhà sách Phật giáo Vĩnh Nghiêm trân trọng giới thiệu đến độc giả ấn phẩm mới: Tịnh Độ và pháp môn Niệm Phật của Đại sư Ấn Thuận, do Thích Đàm Huy dịch và Đặng Ngọc Diệp hiệu đính. Đây là một trong những tác phẩm có giá trị nghiên cứu và thực hành sâu sắc, góp phần giúp Phật tử hiểu đúng và hành trì vững chắc pháp môn Niệm Phật.

PSO - Hằng năm, với tấm lòng phát tâm công đức cúng dường trường hạ Tùng lâm Quán Sứ của Cư sĩ Diệu Nhân – Nguyễn Thị Xuân Loan, Ủy viên Hội đồng Trị sự GHPGVN, Phó phân ban Cư sĩ Phật tử Trung ương, Câu lạc bộ Thanh thiếu niên Phật tử chùa Quán Sứ đã luôn đồng hành, nối tiếp tâm nguyện cao đẹp ấy.

PSO - Ngày 11/7/2025, tại Trung tâm Thiền Thabarwa Mỹ (California, Hoa Kỳ), Thiền sư Ottamathara Sayadaw cùng chư Tăng đã tổ chức lễ nguyện hạ và khai mạc khóa Thiền Vipassana 3 tháng, dự kiến kéo dài đến ngày 6/10/2025.

Trái Đất đang nóng lên. Rừng bị chặt, sông hồ ô nhiễm, không khí dày bụi mịn, và hàng trăm loài sinh vật biến mất mỗi năm. Trong khi đó, đời sống con người ngày càng bị cuốn vào vòng xoáy tiêu dùng, tiện nghi, và xa rời tự nhiên.

Trong bối cảnh toàn cầu hóa, khủng hoảng đạo đức và bất ổn xã hội ngày càng gia tăng, câu hỏi "sống đạo đức là sống thế nào?" trở nên cấp thiết hơn bao giờ hết. Trong bài viết “Sức mạnh của lòng từ bi: Đạo đức ứng dụng trong thế giới đầy biến động”, học giả Baishali Sarkar – Nghiên cứu sinh Phật học tại Đại học Delhi đã khơi gợi một hướng tiếp cận

Phật giáo không chỉ là tôn giáo của sự giải thoát cá nhân mà còn là một triết lý sống hài hòa với tự nhiên. Với tinh thần từ bi – duyên sinh – thiểu dục, Phật giáo cung cấp nền tảng đạo đức cần thiết cho các hành động bảo vệ môi trường.

Trong thời đại biến động, thực hành thiền theo Kinh Kim Cương là một lối đi nhân bản, tỉnh thức và đầy tính ứng dụng – nơi đạo và đời không còn là hai lối rẽ, mà là một dòng chảy của trí tuệ và từ bi.